С тех пор я стала периодически видеть смерть. Особенно жутко это выглядит в толпе, когда замечаешь человека с черной кинжалообразной тенью слева. И очень не хорошо становится, когда видишь смерть знакомого...

Добавлено (10.07.2009, 12:38)
---------------------------------------------
Магом человек сможет стать только тогда, когда научится использовать свои страхи, как силу. (вольный пересказ слов Стоменова)
Моим главным страхом была Смерть. И она же стала основным объектом изучения. Следующие практики родились именно в процессе изучения сфер деятельности смерти и ее самой, как силы.
4. Предсмертный перепросмотр.
Сейчас уже ни для кого не секрет, что умирая, перед глазами человека проносится вся его жизнь. Это явление напоминает ускоренный перепросмотр. А так, как все процессы и наши реакции на них по сути являются ни чем иным, как состояниями, то воссоздать или настроится на них вполне в наших силах. Так родилась идея предсмертного перепросмотра. Целью эксперимента было воспроизвести и изучить состояние сознания при переходе за грань, отделяющую нас от смерти.
Техника выполнения носит медитативный характер и состоит из 2 этапов. Первый этап - представить и ощутить, что сейчас умрешь. Прочувствовать всю неизбежность смерти именно в данный момент. При выполнении этой части сложность возникла с состоянием отрешенности. Разум упорно не хотел принимать такую позицию, подсовывал кучу мыслей и доводов, почему именно сейчас умирать не время. Поэтому акцент делался именно на принятие неизбежности процесса. Наступила долгожданная отрешенность и покой. Второй этап заключается в искусственном перепросмотре. Он проходит слоями: сначала достаточно в быстром (ну, как и положено перед смертью) темпе вспоминаешь все, что можешь вспомнить в обратной последовательности. Дойдя до крайних (кто что помнит) воспоминаний из детства, перепросмотр повторяется сначала. На второй и третей попытке (я назвала их слоями памяти) стали появляться яркие вспышки отдельных моментов. В отличии от традиционного перепросмотра, суть ускоренной версии заключается в том, чтоб не проживать ситуации и собирать энергию, а именно "промелькнуть" перед глазами всю свою жизнь. На следующих слоях вспышек стало больше и они стали еще ярче. Тогда я стала останавливаться и рассматривать их, но рассматривать, как кадры из кинофильма или картинку из книжки. На этом этапе ощущение тела изменилось. Оно отошло на задний план. А ощущение картинок-кадров стали словно физически реальными. Было впечатление, что они рождаются из тела. На следующих слоях произошло изменение ориентиров. В какой-то момент внутри сознания что-то щелкнуло, словно переключилось. Реал как пространство перестал существовать. Возникло новое ощущение пространства, которое можно было спроецировать на плоскость и эта плоскость состояла из событий жизни (дала ей красочное название Долина воспоминаний). Еще это можно описать, что воспоминания приобрели качество пространства с такими параметрами, как далеко - близко (из обычного состояния давно-недавно). Перемещение по плоскости давалось легко. Каждое воспоминание выглядело, как сценка с декорациями. При входе в нее (остановке внимания на ней) она оживала. Я оказывалась в том моменте. Но это уже не было воспоминанием. Это было реально существующим в моменте сейчас. Время, как фактор, существовало только внутри сценок, в самом пространстве его не было. Особенностью состояния было равнозначное любопытство, без суждений. Плоскость воспоминаний была безграничной. Последнее, что удалось заметить - еще один ее параметр, как глубина. Именно при попытке опуститься вниз, стало возвращаться зрение тела. Картинки наслоились одна на другую и разум услужливо подсказал, что я лежу с открытыми глазами. Постепенно вернулись все телесные ощущения. Состояние восприятия памяти, как пространства сохранилось. Однако практика дала побочный эффект: начисто исчезла черта или предохранитель, сигнализирующий телу о состоянии усталости или границе реальных физических сил. Сил, увы, не добавилось, просто пока что-то делаешь, то ничего не испытываешь, как механизм. А вот когда выйдешь из этого состояния, то тело получает сильный откат. Но с этим удалось справиться с помощью трезвого самоконтроля.

ЧОД , что переводится как "отсекать" -это эзотерический обряд обряд , выполняется только после интенсивной подготовки под руководством учителя. Цель обряда — "отсечь" связи и разрушить иллюзию двойственности сансары, или "мира рождений и смерти", и нирваны, или "освобождения". Впервые стал практиковаться в школе шиджед. Исполнитель Чод в уединенном месте под аккомпанемент барабана из черепа человека (дамару) и трубы из берцовой кости человека (канглин) танцует ритуальный танец и вызывает заклинаниями многочисленных демонов, которым предлагает себя в качестве жертвы.

Этот ритуал включает в себя многочисленные шаманские и добуддийские элементы и может восприниматься как обряд инициации, во время которого исполнитель сначала как бы умирает, а затем вновь воскресает.

Отрывок из книги Патрула Ринпоче "Слова моего совершенного учителя"
...То, что сегодняшние так называемые "практикующие Чед" подразумевают под Чед, - это ужасающий процесс уничтожения злых духов посредством их разрезания, разрубания, преследования и убивания. Такой взгляд на Чед заставляет существ постоянно накапливать гнев. Их бравада - не более чем ненависть и гордость. Им кажется, что они должны вести себя подобно последователям Бога Смерти. Например, когда они практикуют Чед для больного, они вводят себя в бешеное представление ярости, кричат с глазами величиной с блюдце, полными ненависти, сжимают кулаки, кусают свою нижнюю губу, раздают тумаки направо и налево, и с такой силой хватают немощных, что рвут одежду на их спине. И это они называют укрощением духов. Однако практиковать Дхарму подобным образом совершенно неправильно. Мачиг Лабдрон говорила:

"Поскольку время безначально, вредоносные духи жили в непрерывном кружении галлюцинаций и страдания, которые происходили в силу их собственных злых действий и неблагоприятных обстоятельств несущих их подобно ветру. Когда они умирали, то неизбежно погружались в самые глубины низших сфер. Крюком сострадания я вылавливаю этих злых духов, поднося им мою тёплую кровь и плоть как пищу. Посредством добродетели и сострадания Бодхичитты я преобразую способ, которым они видят всё, и делаю их своими последователями. Для меня является наградой то, что я удерживаю этих злобных духов крюком сострадания. Но великие адепты Чед в будущем будут хвастаться тем, что убивают их, бьют и выбрасывают. Это будет означать, что распространились фальшивые доктрины Чед - учения демонов".

Все различные практики Чед, которые она предсказывала - такие, как Девятичастный Чёрный Чед - это просто результат того, что думают, будто возможно подчинить духов посредством насилия, без любви и сострадания Бодхичитты. Личность, которая использует эти практики, сильна только тем, что способна побороть одного или двух слабых, маленьких, элементарных духов. Но если он столкнётся с любыми, действительно злыми духами, они будут нападать, мстя ему, как это происходило во многих случаях. Особенно сложно для практикующего сказать: является ли какой-либо знак указывающим на успех на пути - подчинение демона, или опытом некоего вида благословения - достоверным знаком прогресса, либо же это на самом деле препятствия, созданные демоническими силами.

Люди, одержимые злобными духами, обычно оказываются обладающими ясновидением и сверхнормальными способностями. Но со временем они всё дальше и дальше отходят от подлинной Дхармы, пока в них не остаётся даже маленькой частички доброты. Горы подношений, которые собираются ими - это лишь кармические долги на будущее: даже в этой жизни они не приносят им добра. К концу жизни им становится тяжело находить достаточно еды и одежды. И что они имеют? Они не могут перенести истощения. Когда они умирают, они, конечно же, перерождаются в преходящем аду или какой-то подобной сфере.

Шаман чод.

Существует три главные пункта при объяснении этой системы Чод:
1. Место практики
2. Основа практики
3. Совет или наставления по практике, который включает также результаты практики.

Мачиг Лабдон. Отсекая надежду и страх
отрывки

"....Сперва укажу четыре объекта для практики Чод.

1. Внешний объект для практики Чод - это различные опасные места (тиб.: gnyan sa) и знание их форм.
2. Внутренний объект для практики Чод - это болезни и силы обусловленности (тиб.: nad gdon).
3. Тайный объект для практики Чод - это рассуждения, мысли и восприятие сознания.
4. Таковый объект для практики Чод - это три яда и пять клеш.

Так практикуйте, дети мои. Теперь о практике подчинения (тиб.: dbang bsdud).

1. Подчинение внешних богов и демонов достигается через освобождение от скованности клешами.
2. Подчинение внутренних болезней и сил обусловленности достигается через освобождение ума от привязанности к полезному и вредному.
3. Подчинение тайных эмоций и идей осуществляется через освобождение привязанности внимания (тиб.: dmigs bra) к отрицательному и положительному.
4. Подчинение на таковом уровне - это полное освобождение от обусловленности состояния ума.

Далее я разъясню вам четыре уровня отсечения сил обусловленности (тиб.: gdon gyi chod tshad).

1. Если нет страха при проявлении любых устрашающих игр обуславливающих сил (тиб.: gdon gyi cho 'phrul), то это внешний уровень отсечения.
2. Если любые проявления клеш, страдания, боль, болезни осознаются как карма, то это внутренний уровень отсечения.
3. Если нет обусловленности при проявлении любых "плохих" или "хороших" эмоций и мыслей, то это тайный уровень отсечения.
4. Если нет цепляния за эго при проявлении любых невиданных, желанных, ужасных и прочих явлений, то это таковый уровень отсечения.

Далее я разъясню вам три уровня победы над силами обусловленности (тиб.: gdon gui tshar tshad).

1. Если человек спокоен и гибок при любых проявлениях игры сил обусловленности, то это внешний аспект обычного уровня победы.
2. Когда боги и демоны проявляют почитание и преданность практику и он получает сиддхи, то это внутренний аспект обычного уровня победы.
3. Если человек достигает блаженства тела и сознания, успокоив и растворив мысли, силы обусловленности и болезни, то это тайный аспект обычного уровня победы.
4. Вхождение на путь, усиление веры и самоотречения, печаль, тоска от непостоянства жизни, пробуждение чувства любви и сострадания - это таковый аспект победы или победа начинающих практиков.
Знаки среднего уровня следующие:

1. Если человек не испытывает страха при любых ужасных ситуациях и явлениях - это средний уровень внешнего аспекта победы над обусловленностью.
2. Если человек пребывает в естественном состоянии (тиб.: mа bcos ра) и спокоен при любых болезнях и в любых обуславливающих ситуациях, страдании и боли, то это средний уровень внутреннего аспекта победы над демоном обусловленности.
3. Если человек самоосвобождается при действии любых клеш, то это средний уровень тайного аспекта победы над демоном обусловленности.
4. Если человек свободен от цепляния за эго, от привязанности к внешним и внутренним проявлениям сил обусловленности, то это средний уровень такового аспекта победы над демоном обусловленности.

Знаки высшего уровня:

1. Если человек преодолевает блеском своей силы (таб.: zil gnon) все великие ужасы и свирепые игры сил обусловленности, то это высший уровень внешнего аспекта победы над демоном обусловленности.
2. Если человек не имеет сомнений при любых болях, страстях и обуславливающих ситуациях, то это высший уровень внутреннего аспекта победы над демоном обусловленности.
3. Если человек может использовать любые неблагоприятные явления, препятствия и ситуации, то это высший уровень тайного аспекта победы над демоном обусловленности.
4. Ясность и видение изначально чистой и пустой природы всех дхарм и отсутствия эго - это высший уровень такового аспекта победы над демоном обусловленности.

Теперь о значении термина "преодоление блеском своей силы" (таб.: zil gnon). Если достигнете чистого осознания природы ума, то это преодоление блеском своей силы внешних опасных мест. Если освободитесь от озабоченности собой (тиб.: gees 'dzin), то это преодоление блеском своей силы внутренних обусловленностей и болезней. Если освободитель от цепляния к истинному и неистинному, то это преодоление блеском своей силы тайных мыслей и эмоций. Освобождение от ограниченности ума - это преодоление сансары блеском своей силы. Вот принципы моего учения, выраженные в краткой форме для облегчения практики. О счастливые дети мои, не забывайте их и сохраните в сердцах. Если хотите следовать мне, старой женщине, и верите в это священное учение, то стремитесь освободиться до того, как войдете в состояние бардо. Так ответила великая йогини на вопросы своего ученика Гангпа Мугсанга...."

В середину треугольника ложится пользователь, головой на север, закрывает глаза и сосредотачивается на своём астральном теле. Астрал придет сам, пользователя просто силой вытащит в него. Никакие талисманы и защиты не рекомендуются кроме лунных, они просто не будут работать, более того станут не действительными.

Способ может делаться только продвинутыми или очень смелыми людьми, но в любом случае должен отсутствовать страх перед смертью, последнее является обязательным в любом случае. Самый идеальный вариант это использование этого метода некромантом.

Преимущества и недостатки

Несмотря на простоту данного способа, его можно назвать универсальным, т.к. его принцип действия основан на взаимодействии энергетических структур, которыми обладает большинство из тех, кто может его применить. Из пятерых, которым дали этот способ для проверки он сработал безотказно и с первого раза.

Этот способ также при определенных дополнениях к нему может способствовать открытию третьего глаза, а при очень тонком использований и добавлений знаков некромантий для выхода в другие миры. Но это не тема этой статьи я уже молчу об опасностях этих других методов.

Его плюс состоит в простоте и полной гарантии выхода в астрал. А минус в том что он требует точности выполнения и таит в себе риск в виде неспособности вернуться из-за доминирования влияния энергии смерти. Но последнее со временем уходит и сам, способ уже стает не нужен.