Техника Свидетеля, на наш взгляд является отличным инструментом для осознания воином того, что происходило и происходит сейчас с ним. Эта практика стала доступна с семинаров, проводимых Cleargreen - последователями Нагваля Карлоса Кастанеды.
Формально практика Свидетеля представляет собой следующее. В ней есть Рассказчик, и есть Свидетель. Рассказчик выбирает конкретную ситуацию, произошедшую с ним, рассказывает ее в настоящем времени Свидетелю, намеревается осознать мотивы своих реакций и найти новый взгляд на ситуацию. Свидетель задает определенные вопросы Рассказчику (вопросы давались на семинарах Cleargreen.), на которые тот отвечает. Вопросы могут изменяться в зависимости от разбираемой темы. Рассказчик старается максимально откровенно ответить на задаваемые вопросы, а Свидетель должен удерживать состояние беспристрастности в течение всей практики и не вносить свои суждения, добавляя что-то от себя к этим вопросам. В идеале Свидетель отражает настроение Бесконечности – отрешенность и непредвзятость. Таким образом, Свидетель является помощником Рассказчика, предоставляя ему полную свободу выбора, не влияя на нее даже своими мыслями. Существует такое понятие, как «тайна исповеди», которое заключается в том, что Свидетель как Бесконечность поглощает историю, не рассказывая и не обсуждая ее ни с кем.
Свидетелем может быть не только человек, но и любое другое живое существо (например, дерево) и Бесконечность.
На первый взгляд, эта техника может показаться своеобразным психоанализом, но на самом деле ее цели лежат в энергетической сфере, а результат – сдвиг точки сборки в новое положение.
Ключевыми являются вопросы: «Какое твое положение тела, внутренний диалог и дыхание?». На одном из семинаров инструктора говорили, что им рассказывал Нагваль Карлос Кастанеда об этом. Есть несколько вещей, которые фиксируют точку сборки в определенном положении и одними из них являются наше положение тела, внутренний диалог и дыхание. Когда мы осознанно изменяем их, наша точка сборки начинает двигаться в новое положение, таким образом, диапазон наших действий и реакций расширяется. Как правило, мы не осознаем ни положения тела, ни свое дыхание, ни внутренний диалог. Отвечая на эти вопросы многократно, мы вырабатываем команду осознавать эти элементы в повседневности...
Следующий вопрос – «Что ты привнес в эту ситуацию? Каков твой вклад?». Рассказчик исследует, с каким настроением он вошел в ситуацию, где было его внимание и каковы ожидания (например, что он ел, достаточно ли отдохнувшим было его тело или перед этим была конфликтная ситуация...). Осознание своих ожиданий позволяет ответить на вопрос: «С каким намереньем ты вошел в ситуацию?»
Далее Рассказчик находит конкретные шаги для того чтоб поменять положение тела (которое соответствовало этой ситуации), с целью найти новый взгляд на произошедшее. Как правило, для этого делается короткая форма или часть любого пасса. В измененном положение тела, Рассказчик снова смотрит на ситуацию и намеревается услышать, что ему скажет энергетическое тело. Это и будет новым взглядом. Одним из показателей того, что новый взгляд пришел от внутреннего видящего, является отсутствие «Я» и его абстрактность.
Затем Рассказчик сдвигает точку сборки в положение того человека, который участвовал в ситуации, пытаясь осознать мотивы его действий, намеренье и ожидания. Это дает возможность посмотреть на происшедшее с другой точки зрения…
При более глубокой и расширенной практики Свидетеля, находится шаблон, который проявился в этой ситуации. Осознается положение тела, внутренний диалог и дыхание, присущее этому шаблону. Так же практикующий может осознать у кого, когда и как он научился шаблону.
В конце практики Рассказчик находит новые шаги и действия для удержания нового взгляда (нового положения точки сборки) в повседневности. Это может быть выполнение пасса, расслабление напряженных участков тела, глубокое дыхание…Фактически, он разрабатывает стратегию по выслеживанию и избавлению от шаблона.
Затем Рассказчик и Свидетель меняются местами.

Sumire, Jolly